非遗文化六硍康王节究竟有多热闹？带你走进现场去体验人潮汹涌

浦北传承文化

8月22日（农历七月七）七夕节

浦北县六硍镇举行非遗文化康王节活动

康王出游究竟有多热闹？

跟随航拍、相机镜头一起走进活动现场

一睹这场盛会，体验什么叫人潮

六硍镇有康公庙和西山庙

分别有“康王”和“梁王”

他们是两兄弟

活动当天两兄弟在六硍街出游

出游是给百姓送财送福

保佑百姓平安健康

前往康公庙的祈福的群众

从街头排到街尾

整条街道堵得水泄不通

康王和梁王出游时都会分别坐上简单的轿子

每座轿子由四人扛着
在“铛铛”的锣声中走动时快时慢

时进时退，毫无章法

一切凭两位神仙的来定

康王出游时

大家紧追其后观看

      为了迎接康王和梁王的出游，六硍的村民和街坊家家户户都会早早地备茶、酒、菜等恭迎，希望康王和梁王来到自家送福。可是康王和梁王两位神仙去哪一户谁也不知道，这就要看哪一户运气好了。不过有时康王和梁王两个神仙都同去一家，甚至有时为了进入一家还“打”起来呢。当晚就出现过两位神仙同进一家的现象。

很多人还不知道康王出游的意义是什么

下面为大家详情介绍

康公庙前传：

       古代六硍、横岭、平睦地区有四乡寺一道观，即横岭乡万福寺、六硍乡龙湾寺、飞龙寺、平睦乡镇安寺、永寿道观，各寺观都供奉有玉皇大帝金身，香火很旺，按当时朝延有关法令规定而论，朝中只有一个皇帝一统江山，按律各乡只能供奉一个玉皇金身，否则就是违法乱了朝纲，但六硍乡有龙湾寺和飞龙寺，两寺都供奉有玉皇金身，因此就违犯了朝延法令，在朝延官兵（当时称做西军）强令下，六硍乡只好舍去飞龙寺而保存龙湾寺，俗称万龙镇即由此而来。由于历史潮流，年代变迁，50年代各寺观都改作它用，现除镇安寺未复寺外，其它各寺观已恢复供奉香火和塑回原来神明金身，飞龙原寺址即是现在六硍中心校校址。

六硍康公庙来历：

      由于朝延法律和西军强令，六硍无奈地舍去飞龙寺后，六硍众信善便选址在六硍街尾建立康公庙，神楼座北向南雄伟辉煌，庙内塑康公元帅和原飞龙寺众神圣金身，香火极盛，神明显灵，有求必应，保护乡民，神光普照，福泽四方，人民为了报各神恩，把康公元帅奉为民间保护神，将每年农历七月初七日定为康公无帅神旦，神旦活动中有道师行事为民祈福，康王行尊出游驱邪，赐福人间，上山过火练普渡众生，求事观音塔，过万寿桥，饮万寿酒，舞狮，舞龙 ，唱地方戏等，隆重场面一直延续到50年代中叶，50年代后由于时代变迁，庙宇被拆除改为它用。

      1993年癸酉岁，康王显灵救街民，赐福子民，理应复庙供奉，时有六硍街某公，召集六硍街、六硍村、关埲村、新坡村、大能村等有关信息，商议组成重建六硍康公庙筹建委员会，发动广大信善捐钱物，并于1995年乙亥年九月廿日择吉日兴工动土重建六硍康公庙。
      承广大信善、各界人士捐资拾多万元，建庙工程得以实施，1996年丙子岁建好庙宇塑回神像，仲冬择吉日请大道三班道师做开光典礼，盛会场面隆重，热闹庄严，邻乡邻县都有很多信善前来参加祝贺，盛会五日五夜功德完满，家家获福，户户康宁。

      1997年丁丑岁按贯例恢复每年七月初七日康王神旦庆贺活动，五保四村各信善年年出钱出物庆贺活动，致使风调雨顺，国泰民安，外界尊重，和平共处，活动期间都有邻县邻乡信善捐资和参加庆贺神旦活动，现在已有外界它乡持部人员二十多名，她们都为自己心目中神明而辛勤劳动，为神旦筹集功德款，为众信善祈求神明赐福，康公庙将成为六硍历史文物、文化大放导彩。

除了康王出游

还有鹩剧文化团的精彩表演

这也是一项非遗文化

      鹩剧是原汁原味的本土文化，是开在浦北沃土上的一朵奇葩。这种民间小戏，以唱故事为主，唱词多为即兴而发。大红幕布一拉，简单的戏服行头一穿一挂，脸上“花脸”一画，伴随着“咚 咚”的乐声就此演开了，一唱一念，一招一式，一个碎步一个作揖，一句长腔一句短 叹.....

这在浦北“东三省”历来很受喜爱

过年过节当地都要请来戏班子唱上一唱

每年的庙会自然也少不了它的身影

康王节活动现场

还准备了美食文化节

各种地方特产、美食

六硍特色菜：笋干煲猪脚

六硍特色菜：龙尾扣

现场烹饪好给来游玩的人品尝

今年康王节举行了五天

除了本地、本县的群众

还有很多外地人也慕名前来一睹盛会的精彩

六硍街上各种餐饮店、超市、小食店等生意火爆

堪比过年还要热闹好几倍

一年一度的康王节盛宴圆满落幕

今年没得去的小伙伴

只能在图片、视频感受一下气氛

但去现场的感受完全不一样

明年记得提前安排，大家一起组队去

你不懂我...

真的好好玩哦！有谁明年组队一起去不

一筷子

这种全民参与活动才是最好玩的

山沟沟的故事

这么热，这些年轻仔跑一天一夜，也是厉害了